—、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用。(24分,每小題4分)

1.下列各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是（      ）

A.切削  削足適履  削平叛亂

B.產(chǎn)量  量入為出  量體裁衣

C.泄露  藏頭露尾  嶄露頭角

D.眩暈  暈頭轉(zhuǎn)向  月暈而風(fēng)

2.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（      ）

A.立功贖罪  虎視眈眈  入不溥出

B.黯然銷(xiāo)魂  直截了當(dāng)  再接再厲

C.膾炙人口  沽名釣譽(yù)  梁上君子

D.斂聲屏氣  風(fēng)馳電掣  畫(huà)餅充饑

3.依次填人下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（      ）

①云南有著美麗的風(fēng)景,山清水秀,月色朦朧;風(fēng)搖葉展,山路          ;九轉(zhuǎn)十八盤(pán),山雨霧中行。

②大多數(shù)人不會(huì)留意到,每一項(xiàng)這樣的工程          ,都會(huì)留下一片建設(shè)者的墳塋,他們不再魂歸故里,而是永遠(yuǎn)與這偉大的工程相依相伴。

③互聯(lián)網(wǎng)并非          ,整齊劃一的技術(shù)革命的產(chǎn)物,而是在各種混亂,爭(zhēng)論和復(fù)雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模。正是一個(gè)個(gè)小的草根網(wǎng)絡(luò),最終匯集成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大潮流。

A.曼延  告竣  自上而下

B.蔓延  告罄  一呼百應(yīng)

C.曼延  告竣  一呼百應(yīng)

D.蔓延  告罄  自上而下

4.下列句子中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;     ）

A.翹首西望,海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏,洱海如鏡,真是鬼斧神工。

B.雖然沒(méi)有名角親自傳授指點(diǎn),但他長(zhǎng)年在戲園子里做事,耳濡目染,各種戲路子都熟悉了。

C.每當(dāng)夜幕降臨,飯店里燈紅酒綠,熱鬧非常。

D.高縣長(zhǎng)說(shuō):“全縣就你一個(gè)人當(dāng)上了全國(guó)勞模,無(wú)論怎么說(shuō)也是鳳毛麟角了!”

5.下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（      ）

A.樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)后經(jīng)濟(jì),應(yīng)當(dāng)成為解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要組成部分。

B.時(shí)間是一匹在宇宙間任意馳騁絕不馴服的夭馬,我們只有尊重它,才有可能駕馭它,使它不致倏忽而逝。

C.本屆亞運(yùn)會(huì)上,中國(guó)游泳隊(duì)表現(xiàn)不俗,這支隊(duì)伍是由二十個(gè)集訓(xùn)隊(duì)中挑選出的十二名優(yōu)秀選手組成的。

D.今年國(guó)慶節(jié)期間,我市所有的消防車(chē)、消防官兵,為保障人們安全過(guò)節(jié),而放棄休假,始終堅(jiān)守崗位。

6.依次填人下面橫線上的句子,排列順序正確的一項(xiàng)是（      ）

湖上也好,山上也好,天空中也好，          ，          ，          ;到處都在動(dòng),都是不均衡,是離奇變幻,是光怪陸離的陰影和線條的無(wú)窮的混合和錯(cuò)綜,而萬(wàn)物之中卻隱藏著寧?kù)o、柔和、統(tǒng)一和美的必然性。

①?zèng)]有一絲完整的線條

②沒(méi)有一個(gè)同樣的瞬間

③沒(méi)有一片完整的色彩

A.①②③

B.①③②

C.②①③

D.②③①

二、閱讀下面文字,完成7～10題。(16分,每小題4分)

漢字究竟起源于何時(shí)呢?我認(rèn)為,這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。半坡村遺址的年代,距今有6 000年左右。我認(rèn)為這也就是漢字發(fā)展的歷史。

半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型,以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化,則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有-一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà),和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫(huà),但為數(shù)不多。刻畫(huà)的意義至今雖尚未闡明,但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào),如花押或者族徽之類(lèi)。我國(guó)后來(lái)的器物上,無(wú)論是陶器、銅器或者其他成品,有“物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫(huà)文字,和這些符號(hào)極相類(lèi)似。由后以例前,也就如由黃河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻畫(huà)記號(hào),可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源,或者中國(guó)原始文字的孑遺。

同樣值得注意的,是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單,而筆觸頗為精巧,具有吸引人的魅力。其中有些繪畫(huà),如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚(yú)形、獸形、鳥(niǎo)形、草木形、輪形(或以為太陽(yáng))等，畫(huà)得頗為得心應(yīng)手,看來(lái)顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說(shuō)不可靠。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的,但這些圖形,就其部位而言,確是花紋,而不是文字。

在陶器上既有類(lèi)似文字的刻畫(huà),又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫(huà)的花紋。不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上,如竹木之類(lèi),已經(jīng)在用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)初步的文字,只是這種質(zhì)地是容易毀滅的,在今天很難有實(shí)物保留下來(lái)。如果在某種情況之下,幸運(yùn)地還有萬(wàn)一的保留﹐那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了。

總之,在我看來(lái),彩陶和黑陶上的刻畫(huà)符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民,形式是草率急就的。

7.第二段中的“由后以例前”的意思是（      ）

A.根據(jù)以前的來(lái)類(lèi)推后來(lái)的

B.由后來(lái)的來(lái)規(guī)范以前的

C.由以前的來(lái)規(guī)范后來(lái)的

D.根據(jù)后來(lái)的來(lái)類(lèi)推以前的

8.根據(jù)原文,下列可以證明半坡彩陶上的刻畫(huà)具有文字性質(zhì)的是（      ）

A.半坡彩陶上的刻畫(huà)比較簡(jiǎn)單,因而意義至今尚未闡明

B.半坡彩陶上的刻畫(huà)記號(hào)同殷代青銅器上的一些刻畫(huà)文字極相類(lèi)似

C.半坡彩陶上的刻畫(huà)雖沒(méi)有意義,但和器物上的花紋明顯不同

D.半坡彩陶上的刻畫(huà)常見(jiàn),但黑陶上的刻畫(huà)為數(shù)不多

9.第三段作者推斷“當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的”,能說(shuō)明該推斷的一項(xiàng)是（      ）

A.當(dāng)時(shí)已有寫(xiě)在竹木上的文字,只是質(zhì)地容易毀滅,難以保留至今

B.彩陶上的花紋雖然簡(jiǎn)單,但筆觸頗為精巧,具有吸引人的魅力

C.彩陶上所畫(huà)的人和物的形狀,已初步具有象形文字的特點(diǎn)

D.彩陶上的花紋說(shuō)明當(dāng)時(shí)已用顏料和柔軟性的筆,某些刻畫(huà)已具有文字的性質(zhì)

10.下列幾種說(shuō)法與原文意思不符的一項(xiàng)是（      ）

A.仰韶文化的彩陶上和龍山文化的黑陶上的刻畫(huà)符號(hào)都是原始的文字

B.半坡彩陶上的刻畫(huà)的意義已能解釋,而龍山黑陶上的刻畫(huà)的意義尚未闡明

C.新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書(shū)寫(xiě)的初步文字,只是難以保留到今天

D.半坡彩陶上的刻畫(huà)符號(hào)合乎古代“物勒工名”的傳統(tǒng),因此它們是有意義的

三、閱讀下面文字,完成11~14題。(25分)

自從有了文學(xué)史以來(lái),散文就好像是受到了歧視。一般人談?wù)撈鹞膶W(xué)類(lèi)別來(lái),也往往只談詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇這“老三樣”。即使談到散文,也令人有“敬陪末座”之感。

這是非常不公平的,然而有其原因。

一般講到散文的應(yīng)用,不外抒情與敘事兩端。抒情接近詩(shī)歌,而敘事則鄰近小說(shuō)。散文于是就成了動(dòng)物中的蝙蝠,亦鳥(niǎo)亦獸,非鳥(niǎo)非獸。在文學(xué)大家庭中,仿佛成了童養(yǎng)媳,難乎其為文矣。

不管是抒情,還是敘事,散文的真精神在于真實(shí)。抒情要真摯動(dòng)人而又不弄玄虛;敘事不容虛構(gòu)而又要有文采,有神韻?？墒怯幸恍┤送菫榱讼捕x書(shū)。文學(xué)作品真實(shí)與否,在所不計(jì)。即使是胡編亂侃﹐只要情節(jié)動(dòng)人,能觸動(dòng)他們靈魂深處的某一個(gè)并不高明的部位,使他們能夠得到一點(diǎn)也并不高明的快感,不用費(fèi)腦筋,而又能獲得他們認(rèn)為的精神享受,在工作之余,在飛機(jī)上,在火車(chē)中,一卷在手﹐其樂(lè)融融,閱畢丟掉,四大皆空。

散文擔(dān)當(dāng)不了這個(gè)差使,于是受到歧視。

倘若把文學(xué)分為陽(yáng)春白雪與下里巴人的話,散文接近陽(yáng)春白雪。真要欣賞散文,需要一定的基礎(chǔ),一定的藝術(shù)修養(yǎng)。雖然用不著焚香靜坐,也要有一定的環(huán)境。車(chē)上,機(jī)上、廁上,不是適宜的環(huán)境。

你是不是想把散文重新塞進(jìn)象牙之塔,使它成為小擺設(shè),脫離廣大的群眾呢?敬謹(jǐn)答曰:否。我只是想說(shuō),文學(xué)作品都要能給讀者一點(diǎn)美感享受,否則文學(xué)作品就會(huì)失去它的社會(huì)意義。但是，美感享受在層次上是不盡相同的。散文給予的美感享受應(yīng)該說(shuō)是比較高級(jí)的美感享受,是真正的美感享受。它能提高人的精神境界,洗滌人的靈魂。像古希臘的悲劇,它能使人“凈化”,但這是一種性質(zhì)完全不同的凈化。

寫(xiě)到這里,我必須談一談一個(gè)對(duì)散文來(lái)說(shuō)是非常重要的問(wèn)題:身邊瑣事問(wèn)題。在中國(guó)文學(xué)史上,一直到近現(xiàn)代,最能感動(dòng)人的散文往往寫(xiě)的都是身邊瑣事。即以本書(shū)而論,入選的中國(guó)散文中有《陳情表兒蘭亭集序桃花源記/別賦從三峽春夜宴從弟桃園序祭十二郎文》陋室銘》鈷姆潭西小丘記(醉翁亭記從秋聲賦前赤壁賦黃州快哉亭記》等等宋以前的散文名篇,哪一篇不是真摯動(dòng)人,感人肺腑?又哪一篇寫(xiě)的不是身邊瑣事或個(gè)人的一點(diǎn)即興的感觸?我們只能得到這樣的一個(gè)結(jié)論:只有真實(shí)地寫(xiě)真實(shí)的身邊瑣事,才能真正撥動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)平常人的心弦,才能凈化他們的靈魂。宇宙大事,世界大事,國(guó)家大事當(dāng)然能震撼人心,然而寫(xiě)這些東西,如果掌握不好,往往容易流于假、大,空﹑廢“四話”。四話一出,真情必隱,又焉能期望這樣的文章能感動(dòng)人呢?

11.第三段采用的論證方法是          。作者認(rèn)為,無(wú)論是抒情散文,還是敘事散文,都要注重          。(4分)

12.文章第七段,作者認(rèn)為“散文給予的美感享受應(yīng)該說(shuō)是比較高級(jí)的美感享受”的原因是什么?(6分)

13.第八段文字主要強(qiáng)調(diào)的是什么?(7分)

14.請(qǐng)用豎線對(duì)全文層次進(jìn)行劃分,并說(shuō)明理由。(8分)

四、古代詩(shī)文閱讀。(25分)

閱讀下面文言文,完成15～17題。

(竇)固使假司馬班超與從事郭恂俱使西域。超行到斟善﹐都善王廣奉超禮敬甚備﹐后忽更疏懈。超謂其官屬曰:“寧覺(jué)廣禮意薄乎?”官屬曰:“胡人不能常久,無(wú)他故也?！背?“此必有北虜使來(lái),狐疑未知所從故也。明者睹未萌,況已著邪!”乃召侍胡,詐之曰:“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎?”侍胡惶恐曰:“到已三日,去此三十里?！?span style="text-decoration: underline;">超乃閉侍胡,悉會(huì)其吏士三十六人,與共飲,酒酣﹐因激怒之曰:“卿曹與我俱在絕域,今虜使到才數(shù)日,而王廣禮敬即廢。如令鄙善收吾屬送匈奴,骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣,為之奈何?”官屬皆曰:“今在危亡之地,死生從司馬!”超曰:“不入虎穴,不得虎子。當(dāng)今之計(jì),獨(dú)有因夜以火攻虜,使彼不知我多少,必大震怖﹐可殄盡也。滅此虜﹐則都善破膽,功成事立矣?！北娫?“當(dāng)與從事議之?！背?“吉兇決于今日,從事文俗吏﹐聞此必恐而謀泄,死無(wú)所名,非壯士也?！北娫?“善!”初夜,超遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng),超令十人持鼓藏虜舍后,約曰:“見(jiàn)火然﹐皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直?夾門(mén)而伏。

超乃順風(fēng)縱火。前后鼓噪,虜眾驚亂,超手格殺三人,吏兵斬其使及從士三十余級(jí),余眾百許人悉燒死。明日乃還,告郭恂,恂大驚;既而色動(dòng),超知其意,舉手曰:“掾R雖不行,班超何心獨(dú)擅之乎!”恂乃悅。超于是召鄱善王廣,以虜使首示之,一國(guó)震怖。超告以漢威德，“自今以后,勿復(fù)與北虜通!”廣叩頭:“愿屬漢,無(wú)二心。”遂納子為質(zhì)。

【注】①都(shàn)善:西域一個(gè)國(guó)家的名字。②掾(yuàn):古代屬官的通稱(chēng)。

15.把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

16.找出用來(lái)襯托班超大智大勇的句子。(6分)

17.概括本文主要內(nèi)容。(6分)

閱讀下面這首詩(shī),完成18~19題。

月夜

杜甫

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。

【注】天寶十五載(公元756年)六月,安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān),杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣),寄居羌村。七月,肅宗繼位于靈武(今屬寧夏)。杜甫便于八月間離家北上延州(今延安),企圖趕到靈武,為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已擴(kuò)展到鄜州以北,他啟程不久,就被叛軍捉住,送到淪陷后的長(zhǎng)安;望月思家,寫(xiě)下了這首千古傳誦的名作。

18.“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”的意思是什么?(4分)

19.“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干”表達(dá)了作者怎樣的愿望?(5分)

五、作文。(60分)

20.方和圓似乎格格不入,卻和諧地搭配成一枚精妙的銅錢(qián);野草和鮮花似乎是宿敵,卻共同裝飾了絢麗的大地;繁星和黑夜似乎是冤家,卻共同點(diǎn)綴了美麗的夜空……事實(shí)上,我們的生活往往就是如此奇妙!

請(qǐng)以“奇妙的和諧”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章,題目自擬,文章自定,文體自選(詩(shī)歌除外)。