詩歌是人類文化的源頭。作為一種古老的文學體裁，詩歌與戲劇、散文、小說并列為四大文學體裁。漢賦、唐詩、宋詞、元曲是我國的藝術瑰寶，并已成為世界文化的寶貴財富。

1、詩

我國的詩歌歷史源遠流長。最早的詩歌是與音樂、舞蹈合為一體的，當時的詩歌有特定的含義，其中不合樂者稱為“詩”，而合樂者稱為“歌”；后隨著社會歷史的發(fā)展，詩和歌逐漸合為一體，統(tǒng)稱為“詩歌”或“詩”。古代的律詩、詞、散曲、賦都屬于詩歌的范疇，中國古代詩歌又分為古體詩和近體詩。古體詩產生較早，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體;近體詩是唐代形成的律詩和絕句的通稱，這是同古體詩相對而言的。現(xiàn)在的詩歌概念更為寬泛，除歌曲以外的格律詩、自由詩和散文詩都屬于詩歌的范疇。

詩歌的種類繁多，形式多樣。但從其本質特征上來說，大致具有如下特點：

（1）以豐富的情感反映生活；

（2）對生活的高度集中與概括；

（3）語言高度凝練而富有形象性；

（4）富于節(jié)奏感和韻律美。

2、詞

詞是一種產生于唐末，興盛于宋代的新詩體早期的詞是為伴樂而歌的曲調所作的填詞，因此每首詞都有詞牌，即詞調名。后也有因詞而譜曲的，直至出現(xiàn)了詞曲的分離，詞開始像詩一樣單獨吟誦了，而詞牌也就成為詞的韻律、句式、結構的規(guī)定格式，寫詞必須受詞調的限制。

3、曲

曲興起于元代，是在宋詞的基礎上，結合民間謠曲演化而成的新詩體。曲可分為劇曲和散曲。其中前者主要用于演唱，有完整的故事情節(jié)，屬于戲劇;后者才是具有托情言志性質的詩歌。

散曲有小令和套數(shù)之分。小令是單首、獨立的詞，元人也稱之為“葉兒”。一般以一支曲子為獨立單位，但也可以將同一宮調的不同曲調連寫，這種小令稱“帶過曲”。帶過曲在不同的曲調間允許換韻，這正是小令與套數(shù)的重要區(qū)別。

套數(shù)又稱散套，是由同一宮調的不同曲調聯(lián)成的組曲，因此散套至少由兩支以上的曲子組成，多者可達數(shù)十支。散套一般都應標明宮調，全套曲子從頭至尾不允許換韻，全曲最后一般有尾曲，因此有整體感。

散曲是興于元代的新詩體，其特點是音樂性強。

4、賦

賦是漢代形成的特殊文體。它源起于楚辭，受先秦散文的影響。大漢空前統(tǒng)一基業(yè)的建立，遂產生出這種以為皇家歌功頌德為內容，以鋪陳、排比、夸張、追求詞藻華麗為手法，以服務于宮廷貴族為目的的漢賦。

漢賦分小賦和大賦，前者為短小的、以抒情言志為目的的作品;后者篇幅長、規(guī)模大。漢賦講究鋪敘、文采、對仗和韻律，一般采用主客問答、抑客揚主的結構句式。內容多反映皇家馳馬田獵、華殿豪宴、武功聲威等。整個漢代即以大賦為主要文體形式，其代表作，如枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，揚雄的《甘泉賦》《蜀都賦》，班固的《兩都賦》等。到了漢末，漢賦中逐漸分化出小賦，大賦也逐漸向駢體文轉化。