二、閱讀下面文字，完成7～10題。（16分，每小題4分）

假如你把一根大頭針戳進(jìn)氣球，要過多久氣球才會爆裂呢？不需要很久，而且這個時間可以利用高速攝像來測定。不管怎樣，橡膠在壓力之下裂開，總是要耗費“一點兒”時間的然而，假定你取一個分子，它只有十億分之四英寸大，它完成相當(dāng)于把一根針戳進(jìn)氣球的動作，那么這個分子要隔多久才會斷裂呢？這個時間要比氣球爆裂短得多，然而科學(xué)家現(xiàn)在照樣能測出來。

一個分子是由一團(tuán)原子組成的。當(dāng)這些原子互相靠得足夠近，由于它們外層區(qū)域的微小電子相互交疊在一起，因而使這些原子粘合在一起了。這種電子的交疊形成了一種穩(wěn)定狀態(tài)，傾向于保持不變。為了保持這種狀態(tài)，原子必須繼續(xù)保持緊密相連，這就形成了所謂的“化學(xué)鍵”。

形成一個化學(xué)鍵的兩個原子并不是保持靜止不動的。在絕對零度（等于－273℃）以上的任何溫度下，原子總是傾向于以隨機(jī)的方式隨意運動。不過，當(dāng)它們被化學(xué)鍵綁在一起后，就不能再自由運動，但可以這么說，它們?nèi)圆粩嗟貒L試做自由運動。被化學(xué)鍵綁在一起的兩個原子可能會做相互分離的運動，但是化學(xué)鍵會把它們拉回到一起來。它們會再做分離運動，但又被拉回，如此往復(fù)。因此，原子就在自己的位置上振動。

化學(xué)鍵活像一個小彈簧，原子相互分離得越遠(yuǎn)，化學(xué)鍵施加的拉力就越強(qiáng)。然而，如果由于某種緣故，原子的分離運動超過一個臨界值，化學(xué)鍵就會緊張過度，像一根彈簧那樣，出現(xiàn)斷裂。這時，分子斷裂，而原子獲釋。隨著溫度升高，原子會逐漸遠(yuǎn)離，超過化學(xué)鍵的束縛。如果溫度升得足夠高，分子肯定會斷裂。同樣，如果注入其他形式的能量，分子也會趨于斷裂?，F(xiàn)在的問題是一旦注入足夠的能量，分子斷裂開的時間有多長。研究人員發(fā)現(xiàn)，一個化學(xué)鍵從受損到斷裂所需的時間是2．05×10－17秒。光線以每秒186262英里的速度運動，這是我們宇宙中能夠達(dá)到的最快速度。如果一束極快的激光脈沖打在分子上，在化學(xué)鍵斷裂以前，這束光也只能離開四百分之一英寸。

7．對第一段“總是要耗費一點兒’時間的”的理解，正確的一項是（    ）

A．這句話意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時間的漫長

B．這句話意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時間的極短

C．這句話意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時間相對較長

D．這句話意在強(qiáng)調(diào)氣球爆裂時間相對較短

8．對第二段“傾向于保持不變”的理解，正確的一項是（    ）

A．這句話是指電子很不容易穩(wěn)定

B．這句話是指原子很不容易穩(wěn)定

C．這句話是指原子具有穩(wěn)定狀態(tài)

D．這句話是指化學(xué)鍵具有穩(wěn)定狀態(tài)

9．對第三段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（    ）

A．在絕對零度時，原子傾向于隨意運動

B．被化學(xué)鍵綁住后，原子很難自由運動

C．被化學(xué)鍵綁住后，原子仍然努力運動

D．原子的振動，是以“分離”抗?fàn)帯笆`”的表現(xiàn)

10．對第四段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（    ）

A．一定的高溫可以使分子斷裂

B．外力的介入可以使分子斷裂

C．化學(xué)鍵的拉力并不是無限的

D．化學(xué)鍵的斷裂需要漫長時間

三、（25分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11～14題。

文藝是有深度的。這種深度就是通過特定的藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的精神意蘊(yùn)。歷史上真正不的文藝作品，都貫注了深摯的意蘊(yùn)，透發(fā)出濃郁的情感力量與理性深度。這種融合了情懷與精神的深度，在中國古典文藝的境界范疇中得到了很好的表述。宗白華先生在論及中國古典意境時曾經(jīng)說過：“中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈?！标U明了藝術(shù)意境的創(chuàng)造與深度追求的關(guān)系。

不僅是中國文藝，人類任何文藝都是指向深度的。文藝作為人類審美活動的集中表現(xiàn)，從主體角度來說，是人類求真與向善本心的凝聚；它從現(xiàn)象上來看，是超越一般功利性的。因此，文藝最高的境界不是指向淺俗的感官愉悅，而是趨于深層的人生感悟與理想境致。清末學(xué)者王國維嘗云，詞以境界為最高，有境界則自成高格。這里所說的境界也就是詩詞中的意蘊(yùn)與創(chuàng)境，毫無疑問，它是一種深度追求。從文化人類學(xué)的本質(zhì)來說，文藝與審美乃是人類超越自身爭取人性解放的創(chuàng)造活動，它強(qiáng)烈地表達(dá)出人類在異化世界中對于自身本質(zhì)的完善，對于特定時代自身困境的思索與解脫。這種人生思考與追求凝成了文藝的深度境界，是文藝作品的靈魂所在，也是古今中外一切優(yōu)秀作品傳承的依據(jù)。

從文藝的接受角度來說，深度是作品的激活之點。列夫·托爾斯泰在其《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是作者心靈與情感的表現(xiàn)，要想感動別人必先感動自己，如果連自己都感動不了，那就無法感動別人。托爾斯泰作品中的人道主義與以情動人的力量，正是貫注著這種深度。我們可以說，作品的深度是作者人格精神所鑄就，是這種深度人格，凝縮了作者的人生感受，使得作者的心靈得以與接受者對話、交流，產(chǎn)生互動的效應(yīng)將作品的魅力化為感染人的力量，構(gòu)成文藝作品的真善美價值。這樣的話，文藝就不僅是個人的行為，而具有了與人類同悲歡共命運的境界。文藝從形式上來說，是個人的創(chuàng)作，但是作為一種精神的創(chuàng)造活動，其社會意義的廣泛性卻是不爭的事實。

文藝作品的深度表現(xiàn)了特定時代人們的理想追求與審美升華。誠如魯迅先生所言，中國文藝有喜歡“瞞與騙”的惡劣傳統(tǒng)，在清末民初文壇，產(chǎn)生了大量的俠義小說與風(fēng)月小說，侵蝕著國民的精神。這種淺俗無聊自欺欺人的玩意兒如今又在文藝領(lǐng)域，借助電子傳媒，編織著虛幻的生活情境，迷幻著涉世不深的男女，使他（她）們沉溺于風(fēng)花雪月與劍俠鬼怪一類鏡像之中。否定深度，厭棄深度，成為當(dāng)前文藝的時尚，這實際上是古老國民喜歡“瞞與騙”惡劣心態(tài)內(nèi)的沉渣泛起。當(dāng)前正是需要文藝家揚起思想的風(fēng)帆向著深度跋涉的時候，我們的文藝卻過早地躲進(jìn)自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰來糊弄時代。已經(jīng)到了不得不對其發(fā)出抗?fàn)幍臅r候了——因為我們畢竟是一個有著追求文藝深度，創(chuàng)造燦爛人文精神傳統(tǒng)的民族，是一個產(chǎn)生了屈原、陶淵明、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹和魯迅等一流文藝家的民族。

11．這段文字主要采用了              論證法和              論證法。（4分）

12．第二段中，“這種人生思考與追求”是指什么？（7分）

13．第三段中，作者認(rèn)為“深度是作品的激活之點”是指什么？（7分）

14．從第四段看，作者寫作這篇文章的用意是什么？（7分）