一、選擇題:1~40小題,每小題2分,共80分。在每小題給出的四個選項中,選出一項最符合題目要求的。
1、哲學(xué)的基本問題是( )
A.社會和自然的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.政治和經(jīng)濟的關(guān)系問題
D.理論和實踐的關(guān)系問題
2、“物是觀念的集合”這一觀點是( )
A.辯證唯物主義的觀點
B.唯心主義的觀點
C.能動反映論的觀點
D.機械唯物主義的觀點
3、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了( )
A.事物發(fā)展的源泉和動力
B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
C.事物發(fā)展的方向和道路
D.事物發(fā)展規(guī)律的客觀普遍性和復(fù)雜性
4、唯物辯證法的兩個最基本的觀點是( )
A.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
B.質(zhì)量互變規(guī)律和對立統(tǒng)一規(guī)律
C.聯(lián)系的觀點和矛盾的觀點
D.聯(lián)系的觀點和系統(tǒng)的觀點
5、事物的矛盾包括兩個基本屬性:斗爭性與同一性。下列強調(diào)同一性的是( )
①君子喻于義,小人喻于利
②垃圾,只是放錯了位置的資源
③卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘
④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭,就不會有今天的和平生活
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
6、割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一,會導(dǎo)致兩種錯誤理論,一種是唯理論,另一種是( )
A.經(jīng)驗論
B.循環(huán)論
C.直線論
D.不可知論
7、辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點是( )
A.聯(lián)系的觀點
B.發(fā)展的觀點
C.辯證的觀點
D.實踐的觀點
8、馬克思主義哲學(xué)最直接的理論來源是( )
A.德國古典哲學(xué)
B.英國政治經(jīng)濟學(xué)
C.法國所有革命學(xué)說
D.黑格爾哲學(xué)
9、在社會生活中,上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于( )
A.國家政權(quán)的階級屬性
B.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)
C.社會意識形態(tài)的性質(zhì)
D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)
10、假象同真象一樣,也是客觀存在的。這是一種( )
A.辯證法的觀點
B.唯物辯證法的觀點
C.形而上學(xué)的觀點
D.主觀唯心主義的觀點
11、社會進步的最終動因在于( )
A.某些個人的意志
B.社會大多數(shù)人的意志
C.進步階級的意志
D.社會基本矛盾的運動
12、在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會主義。哲學(xué)上講,這體現(xiàn)了( )
A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一
B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
13、否認思維和存在的同一性必然導(dǎo)致( )
A.一元論
B.可知論
C.不可知論
D.詭辯論
14、社會形態(tài)是( )
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.自然界和人類社會的統(tǒng)一
D.社會存在和社會意識的統(tǒng)一
15、毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會議是( )
A.中共六屆六中全會
B.中共七大
C.中共七屆二中全會
D.中共八大
16、帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)是( )
A.封建地主階級
B.中國小資產(chǎn)階級
C.中國大資產(chǎn)階級
D.中國民族資產(chǎn)階級
17、毛澤東思想形成的時代條件是( )
A.俄國十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代
B.1840年以后中國成為一個半殖民地半封建社會
C.1919年以后中國革命進入新民主主義革命時期
D.1927年以后中國共產(chǎn)黨獨立擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任
18、我國在對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造時采取的方針是( )
A.積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進
B.利用、限制
C.鼓勵、支持、扶助
D.自愿互利、典型示范和國家?guī)椭?/p>
19、我國剝削制度被消滅的標(biāo)志是( )
A.中華人民共和國建立
B.全國大陸的解放和統(tǒng)一
C.三大改造的基本完成
D.土地改革的完成
20、毛澤東在論述三大法寶的相互關(guān)系時指出,戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器是( )
A.統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭
B.統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)
C.武裝斗爭和黨的建設(shè)
D.群眾路線和獨立自主
21、中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后,將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村,標(biāo)志著向農(nóng)村進軍的新起點是( )
A.南昌起義的余部轉(zhuǎn)入農(nóng)村
B.湘贛邊界起義后建立了井岡山革命根據(jù)地
C.中央革命根據(jù)地的建立
D.鄂豫皖革命根據(jù)地的建立
22、中共歷史上的八七會議和遵義會議都( )
A.及時作出了挽救黨和革命的決定
B.為長征的勝利創(chuàng)造了條件
C.推動了中央革命根據(jù)地的發(fā)展壯大
D.促成了團結(jié)抗日局面的實現(xiàn)
23、在實踐上把中國革命的重心從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村的是( )
A.南昌起義
B.土地革命
C.秋收起義
D.廣州起義
24、不屬于馬克思主義活的靈魂的是( )
A.解放思想
B.實事求是
C.與時俱進
D.一切從實際出發(fā)
25、中共十九大報告指出,我國社會主義初級階段的主要矛盾是( )
A.先進的社會主義生產(chǎn)關(guān)系與落后的社會生產(chǎn)力的矛盾
B.無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾
C.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾
D.社會主義同資本主義的矛盾
26、社會主義民主的本質(zhì)和核心是( )
A.依法治國
B.權(quán)力制衡
C.人民當(dāng)家作主
D.多黨合作
27、唯物辯證法與形而上學(xué)根本對立和斗爭的焦點在于,是否承認( )
A.聯(lián)系具有復(fù)雜多樣性
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
D.矛盾是事物發(fā)展的動力
28、社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于( )
A.社會主義思想道德建設(shè)
B.社會主義市場經(jīng)濟體制
C.教育科學(xué)文化的發(fā)展
D.國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展
29、社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是( )
A.培育“四有”公民,提高民族的思想道德和文化素質(zhì)
B.促進國民文化素質(zhì)
C.促進物質(zhì)文明建設(shè)
D.提高我國的綜合國力
30、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是( )
A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
B.“五位一體”總體布局
C.以人民利益為根本出發(fā)點
D.建設(shè)中國特色社會主義法治體系
31、在當(dāng)代中國,愛國主義與愛社會主義( )
A.是完全一致的
B.本質(zhì)上是統(tǒng)一的
C.是一個事物的兩個方面
D.形式上是統(tǒng)一的
32、中國特色社會主義理論體系是在( )成為時代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來的。
A.霸權(quán)主義和強權(quán)政治
B.和平與發(fā)展
C.革命與戰(zhàn)爭
D.獨立自主和自力更生
33、世界和平與發(fā)展這兩大問題,至今一個也沒解決,主要是由于( )
A.爭霸與戰(zhàn)爭成為當(dāng)前時代的主流
B.因民族、宗教、領(lǐng)土等引起的戰(zhàn)爭時起時伏
C.人口增長失控,資源破壞,環(huán)境惡化
D.霸權(quán)主義、強權(quán)政治的作祟
34、十九大指出,中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計是( )
A.民主法制建設(shè)
B.建設(shè)生態(tài)文明
C.增進民生福祉
D.全面建成小康社會
35、中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是( )
A.加強黨的建設(shè)
B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍
C.始終做到“三個代表”
D.全心全意為人民服務(wù)
36~40題為時事政治題(略)
二、辨析題:41~42小題,每小題1分,共20分。首先判斷正確或錯誤,然后說明理由。
41、對歷史人物的評價應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。
42、人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn),可以取代人的意識。
三、簡答題:43~45小題,每小題10分,共30分。
43、什么是社會意識?簡述社會意識對社會存在的依賴性。
44、簡述中國無產(chǎn)階級為什么能夠成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。
45、簡述改革在社會發(fā)展中的重要作用。
四、論述題:46小題,20分。
46、試述辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說明應(yīng)怎樣正確對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。
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